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威尼斯平台官网,革命不需要流血?这是一场怎样的革命,为什么此人一辈子都没找到

2020-01-10 12:46:32

确实,在孟子看来,夏桀和商纣都是不仁不义之人,他们只能是贼人;而成汤和武王是仁义的代表,他们反对、颠覆贼人的王朝,这才是正义的,是可以受到举世称赞的。孟子的观点刚好和我相反,孟子认为:革命需要的是仁义,不是流血事件。所以,孟子一直追求的这个善良政权,他到死都没有找到,因为,它是不存在的。

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威尼斯平台官网,孟子(约前372年—前289年),姬姓,孟氏,名轲,字子舆,战国时期邹国(今山东济宁邹城)人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家,儒家学派的代表人物之一,在中国,他的地位仅次于孔子,与孔子并称为“孔孟”。

在孟子的《孟子·梁惠王章句下》中,有一段比较经典的言语描述“汤武革命”,那就是他与齐宣王的对话。

齐宣王问孟子:“成汤取代夏桀,武王讨伐商纣,可有这样的事情?”孟子回答:“在《于传》中有记录。”齐宣王突然有些害怕起来,针对此行为质问道:“作为臣子将君王杀害,这难道也可以接受?”孟子却没慌张,他很坚定地说:“对于假仁义的人,我们不能看作君主,只能看作是一个老百姓;我只听过武王讨伐一个叫‘纣王’的人,而不是讨伐自己的君主。”

确实,在孟子看来,夏桀和商纣都是不仁不义之人,他们只能是贼人;而成汤和武王是仁义的代表,他们反对、颠覆贼人的王朝,这才是正义的,是可以受到举世称赞的。但是,关于这些革命中,起到主导作用的,到底是什么呢?是孟子强调的“仁义”呢,还是“讨伐”、“战争不可避免的流血”呢?对于这一点,这是比较有争议的。

孟子是极力宣传“革命”、“仁义”的一面的,其《孟子》一书,对于成汤、武王的描述是这样的:

“成汤与葛伯是邻居,葛伯做事比较荒唐,成汤多次劝阻,并满足葛伯的很多要求。当葛伯以没有酒肉及耕作的人为理由时,成汤总想着满足他,为他提供牛羊,召集大家为他耕作田野。葛伯没有感激,反而,越来越出格了。

葛伯夺取他人的酒肉,不同意者就惨遭杀害;还为了抢夺肉食,而杀害无辜孩子。葛伯的行为,引发了众怒。成汤起兵征讨葛伯,百姓早就希望有人能够处置葛伯,犹如大旱时期对雨水的渴望。最后,成汤成功了,百姓欢乐,纷纷拥戴成汤。”

从孟子上面描述的话语中,我们可以知道,成汤是非常仁义的,而对方的葛伯又非常荒唐,坏事做尽,一点都不考虑百姓的情况。即使这样,成汤还是没有痛恨葛伯,尽心劝阻,以求葛伯能够从善。葛伯并没有体会成汤的苦心,反而,变本加厉得残害无辜。

这下,成汤无法再忍受了,他不能放任一位坏人去侵犯其他无辜百姓,所以,只能发兵剿灭葛伯。当中的很多细节没有描述,成汤的“十次征讨”是什么情况没有记录,只知道,成汤代表的是“天道”,是“正义”的化身;葛伯是“邪恶”的化身,所以,他必然会被成汤剿灭。

成汤的讨伐与武王的讨伐,从孟子所描述内容来看,基本上,都是一样的,都是奸佞之人行不义之事,他们不配统治这个国家,国家里面应该有人来取而代之。成汤和武王都是做这些事的人,所以,孟子对武王的描述是“救百姓于水火,行正义之道。”

对于孟子的记载,后人不是很理解。按照孟子的描述,孟子在当时表现得太高尚了,这种程度,让人怀疑事件的真实性。在成汤的故事里,成汤是为了葛伯杀害无辜孩子而起兵征缴葛伯,这也让人联想到上世纪30年代的日军侵华事件。

那时候,日军在卢沟桥搞演习,因为,士兵失踪了,所以,需要进城搜索;我们都知道那只是一个借口,那么,孟子故事里面的“成汤因为孩子受害而征讨葛伯”,会不会也是一个借口呢?这个很有可能!而且,对于成汤是不是身体力行的实践善行,也是值得考究的事情。

并且,成汤作为胜利者,有更改历史的嫌疑,所以,这些记录我们是不相信的。孟子对这些记录却深信不疑,他觉得:这就是自己思想的最好体现,也是拿出来教育群众的良好案例。其实,我们也能找到,孟子还是有自己的怀疑的,比如:他怀疑《尚书·武成》中的一些记录。

他是这么说的:“如果全部相信书中的内容,还不如没有书籍。武成记录的武王讨伐的过程中,暴力流血事件过多,这是不对的,仁义之师怎么可能会有这么多流血事件。”孟子不相信,武王既是“仁义之师”,在讨伐过程中怎会遇到那么大的抵抗,以致敌我双方损失惨重。

孟子的观点刚好和我相反,孟子认为:革命需要的是仁义,不是流血事件。而我却相信:革命需要流血,当靠仁义是不行的。不同观点体现了不同的情形:孟子比较天真,而我比较成熟。

当然,孟子的理论自然有他的原因。

孟子觉得:人人都有慈爱之心,是能够看清正义与非正义,明白谁对谁错的。所以,只要有正义之人起义对抗非正义之人,大家肯定会积极响应的,最终,共同消灭非正义之人,所以,革命不需要流血。

其实,这是比较天真的,在权力面前,善良的脆弱的,很多人在接触权力前是善良的,接触权力后就无法保持善良本性了,这是可以理解的。孟子不该渴望统治者会变成善良,因为,这是很难做到的。

所以,孟子一直追求的这个善良政权,他到死都没有找到,因为,它是不存在的。

参考资料:

【《孟子》:讲述内圣外王之道的儒家经典、《孟子·梁惠王章句下》】